Les principales scènes représentées...

Les principales scènes représentées...

Je pense que de vous déclarer qu'un calvaire n'est autre qu'un livre de pierre ne consisterait à rien vous apprendre de neuf. Mais si un calvaire est effectivement un ouvrage narratif, encore faut-il savoir le lire et comprendre le message qu'il souhaite faire transparaître. Pour commencer, il est primordiale de replacer l'édification de ces oeuvres dans leur contexte initial pour mieux comprendre leur rôle et leur fonction.

   En effet, dès le 16ème siècle, les calvaires commencent à fleurir au coeur des enclos paroissiaux aux côtés de l'église et du cimetière. En ce temps-là, les tombes ne possèdent pas de croix individuelles (celles-ci remontant au début du 19ème siècle) et les trépassés sont donc enterrés la tête vers l'Est tout autour du monument sensé les guider vers la vie éternel. Il s'opère donc autour de cette croix un lien étroit entre les morts partis pour un monde meilleur et les vivants demeurés ici-bas pour entretenir leurs souvenirs.

   Ainsi, ne soyons nullement étonnés de ne point découvrir sur les calvaires bretons de représentations des miracles de Jésus Christ ou d'un quelconque message évangélique, la dévotion essentielle d'alors étant liée à l'humanité du Christ, à sa naissance, sa vie, sa souffrance et sa mort, un peu à notre image de simple terrien.

Enumération des grandes scènes représentées :

Les scènes représentées sur les calvaires bretons sont généralement classées en deux grandes périodes distinctes que l'on appelle "Prélude" et "Postlude".

Prélude :
L'annonciation, la visitation, la nativité, les mages, la fuite en Egypte, la présentation, Jésus parmis les docteurs, le baptême et la tentation.

Postlude :
L'entrée à Jérusalem, la Cène, le lavements de pieds, l'agonie de Jésus, l'arrestation, chez le grand prêtre, le reniement de Pierre, chez Pilate, le chemin de croix,la crucifixion et la mort de Jésus, la pietà, l'ensevelissement, la résurrection.